[755B6] 黑色的翅膀 / 夏曼．藍波安
黑色的翅膀
吳濁流文學獎、中央日報年度十大本土好書
台灣最受矚目的原住民海洋作家
夏曼．藍波安 第一部得獎之作、作家首部長篇小說
幽默生動的情節寫文化衝撞的童年趣事、細膩而靈活的筆調將招魚季生動刻劃，老人對於海洋的堅持與大船文化的摯愛，流轉在作者深情的文字筆尖，優雅傳承下來......
無邊黑暗的夜晚，火炬的光、拍撫的浪濤聲、穿透靈魂的歌謠古調，迎接飛魚的到來......
《黑色的翅膀》是一則島嶼與海的故事，紀錄著四個達悟青年自小愛戀海洋的夢想與友情，從孩童的眼中看著長輩的歸航到自己的首次出航，生活圍繞著拼版舟、大海藏匿的浩瀚知識，又得兼顧漢人老師帶來的學習，部落與「文明」相遇的火花，在生動、有趣的求學歷程與兒時回憶下，與長大成人後該何去何從的想像，宛如夜晚月色照耀下的海洋，譜成一曲愛戀大海的樂章。
部落文化不靠文字傳承，一旦化為文字卻出奇的動人---
比《老人與海》的堅毅更深遂，在福爾摩莎東南方的小島，蘭嶼達悟族用世代生命與海洋對話，深情書寫一則又一則人與海的故事.....
一個彷彿遺留時光中的「人之島」、將傳統文化保存完整的海洋民族，這個有高度道德文明與美感的島嶼，如何穿越時光訴說它自己的故事？
夏曼的作品向來以揭露海洋民族澎湃的生命情調、身體力行的生活哲思著稱，將蘭嶼婆娑之美、動人的真情躍然筆下，一如他所言：「我的文學天職，是從一個真實的生活，去建構一個真實的文學，而這個真實的文學也企圖去建構這個島上的海洋哲學」。
作者簡介
夏曼．藍波安
1957年生，蘭嶼達悟族人，國立清華大學人類學研究所碩士、淡江大學法文系畢業。集文學作家、人類學者於一身，以寫作為職志，現任國家實驗研究院海洋科技研究中心研究員，終於一償能終日與海為伍的心願。
身為台灣原住民唯一的海洋民族，海洋的變幻莫測孕育出達悟人獨特、優美而亙古的文化，也成為他取之不竭的創作泉源。他離開故鄉島嶼，在台灣求學、工作多年，1980年代末毅然返回蘭嶼，從最基本傳統營生方式學習，重建自己蘭嶼人的認同與尊嚴，以身體力行和生活實踐，瞭解、體驗達悟文化之美、海洋哲學，並化為優美動人的文學呈現。其筆調深情內斂、詩意，隱含達悟特有的語法，敘事抒情自然、寓意深遠。
小說、散文作品包括有《冷海情深》、《航海家的臉》、《黑色的翅膀》、《八代灣的神話故事》等。
在他細膩優美、充滿詩意的筆下，海洋、飛魚、傳統達悟人的生活智慧和悲喜，皆成了他創作的核心，出版以來獲獎不斷，1999年小說《黑色的翅膀》獲吳濁流文學獎、中央日報年度十大本土好書，散文《冷海情深》獲1997年聯合報讀書人年度十大好書、《海浪的記憶》獲2002年時報文學獎推薦獎，《漁夫的誕生》獲2006年九歌年度小說獎。作者為2006年為第23屆吳魯芹散文獎得主。
繪者簡介
儲嘉慧
不愛說話，不愛吃內臟。喜歡簡單，喜歡作夢，喜歡狗，喜歡繪本，喜歡撿東撿西，喜歡手作有創意的東西。
插畫作品有《故事六十八》、《曖．情詩》詩選〈與姐姐儲玉玲合作〉〈聯經〉，曾出版過口袋書《出發去旅行》。
序
「黑色」的再版自序---夏曼．藍波安
筆者十年前書寫《黑色的翅膀》小說之初稿時，已經在蘭嶼的家與父母親共住了十年，然而手寫丟棄的稿子比完整稿多三倍以上，除了感覺創作文學的困難外，最困難的還是在於自己的華語程度很差。為了寫得順利，只好日夜顛倒生活，在午夜找寧靜。晨光是父母親起來工作的時鐘，但那個時間正是我睡覺的開始，母親卻以她日出而作的觀念，毫不留情的在我耳邊碎碎念，像母雞的嘴喙啄著我的耳根，說：
「晨光的出現就是勞動的開始，男人該工作了！」
「對嘛！趕快去做工啦！」
「做工比較好，馬上可以跟老闆拿錢，寫字，寫到何時會有錢……」
「寫作，那真是沒有前途的錢」。
我孩子們的母親接著幫腔的說，「小說」是騙子的傑作，是幻想編織出來的，對我們一絲好處都沒有，做工比較實在。他們只看見太陽放射的熾熱豔光，卻想像不出月光的柔和與智慧，但我認為「文學創作」就是我的工作。
家裡的女人，一位是母親，一位是孩子們的母親，一個女人要我去山裡開墾種地瓜、山藥；一個女人要我去找工地做苦力賺淺，她們像母雞的嘴喙啄著我的心靈，就是不曾思考過「文學創作」對我，或是對初民民族在現代化的進行式裡，或淺或深的被集體異化的同時，文學所扮演的重要性。
一段時日後，家裡的兩個女人又重複相似且極度刺耳話語，不僅令我無法專心的思考寫作，心靈也感到極度的疲憊，我用石頭壓住手寫的稿子，送孩子們上學後，偷偷的帶著潛水射魚的裝備，從後門出走。當我到達我潛水的地方時，便找個礁石洞，惡靈休息的空間，在裡頭望海清洗耳根裡雜語。
起初，我的創作不是在追逐著當作家的職業，也不曾感受過作家的職業，在台灣有什麼樣的崇高地位。我在蘭嶼成長的歲月，眼前日日都在變換的海洋，從無風的零級數，那湛藍清澈的海，魚兒漫遊在水世界裡讓我的童年孺慕如在天堂，孕育了我對她的浪漫想像；到了十七級數的颶風，從肉眼所及的浪頭到我們童年嬉戲的沙灘，颶風駭浪徹底清理陸地上的障礙物，駭浪的浪頭煞是海神怒氣沖天，海震毫不留情的震虐地心，風神帶著凝重的海霧席捲陸地動植物的一切綠葉，無一倖免，肆虐過後的陸地情境，即便真實感受風神、海神瘋狂時的無情，我與童年的夥伴依然勇敢的站立在駭浪洩恨不到的陸地上，觀賞海神洩恨的壯觀景色，那些源自自然界的原初暴力，我都遇上也遇見了，如我小叔公說的，只能愛她，不可恨她，讓她的怒氣沉積在心坎。族人的想像是自然的野性暴力，卻不曾思想過自己的祖先是如何從自然環境裡學習生存；相似的，達悟族如何在現代化的文明社會縫隙中生存呢！
一年三百多天的日子，除了風神、海神瘋狂時不可出海外，幾乎每天都有人在海上、在海裡為生存學習海洋的脾氣，在不同的季節，族人用不同的生產簡陋漁具抓魚，以及敬天敬海的祭典儀式。這些宗教儀式與傳說的故事息息相關，那就是「黑色的翅膀 飛魚神話的傳說故事」讓族人的陸地耕作與海事活動很有次序展演在成長時的記憶，深刻的烙印在我兒時的心海，於是海上一但有幾艘拼板船在抓魚，我心中的感動就會浮現，讓我愉快。
我從小就聽父祖輩們說「人與海洋、人與魚」的故事，讓我在未來渴望作「海人」的傳統職業，記憶裡有具體的輪廓，那些故事非常的接近，非常的具象，其實就是我們島嶼，部落裡耆老們的故事。於是家裡的兩個女人，無數次的說我「你是男人嗎？」話語裡夾著挫我人格的針刺。在自己成長的過程，一位是風神、一個是海神，由不得我捨一棄一，只好把身體分割為陸地的勞動，開墾水芋田、地瓜田、造船；海洋的勞動，潛水射魚、捕飛魚、釣鬼頭刀魚，把傳統性與現代性融在黑夜與白晝，而完整的身靈心靈像宵小在凌晨嘴嚼閱讀與創作，因而「文字的書寫」非傳統的職業，「知識份子」也是多餘的，在我的島嶼，我民族的集體想像。
在寧靜、溼氣很重的冬夜，孩子們的呼吸聲如灘頭宣洩的濤聲，十分的清澈；家屋的樓下卻傳來父親坐在屋簷下陰沉的歌聲，好似在海平線，很遙遠，很遙遠聽得不清晰，於是在午夜我移動身心靈氣坐在中間聽「傳統父親」的古調與「現代的孩子們」長大的呼吸聲。父親詩歌樂府如夕陽殘黃的餘暉有股非常深厚的，人在浪濤下被包容，被試煉的心聲，貼近野性的核心，如低空凌飛的海雁總是給我許多的想像元素，被海洋包容的歌聲。
個人這一生的第一艘拼板船完成時，父親口中沒有直接說：
「你的第一艘船很美，你應該雕刻她，給自己當老人時的美麗記憶（有故事給孩子聽的意思）。」
他卻說：「雕刻的船，海神才會喜悅」，說實在的，當時我聽不懂這句話，叔父在我身邊進一步的解釋說：
「女性吃的魚才是『真正的魚』男性吃的魚是不好的次等魚類，雕飾的船舟是『真正的船』海洋被尊重，海神方疼愛你。」
「黑色的翅膀」原是達悟人飛魚神的傳說故事，從我小時候，小叔公、父親在我耳邊不間斷重複的故事。這則故事迄今依然是達悟人的核心價值。
《黑色的翅膀》的第一章是我最喜歡的，事實上在蘭嶼的海裡我證實了飛魚被大型掠食魚類「弱肉強食」證實了飛魚被獵殺時集體飛躍海面的壯觀奇景，證實了小叔公跟我敘述的劇情，然而現代小說家、評論家卻說是「那不是小說基本結構」，我的回應是：
「坐在冷氣房裡的家的人，看慣了游泳池，多了偽美，遠離自然環境野性的薰陶，海洋的野性美是文學評論家心靈裡永恆的痛。」
《黑色的翅膀》小說裡的人物，那顆對海洋自然流露的真情，往往被學校的國語課本潑冷水，同學們從進學校的第一天，都非常的渴望可以讀到《人與海洋》之間亢揚的，或是感人的故事，我們等到國中畢業後，那份渴望終究是落了空。即便我念到了大學也沒有閱讀到漢人形容海洋的美的文學作品。
母親恨我在十六歲時離開她，三十二歲回家的時候，說我是「被漢化的達悟人」這是十六年的答案。我是不難過，畢竟他們那個世代一生從未離開蘭嶼，一生從未看過游泳池的「漂亮」這個答案具有深層的野性美。
午夜書寫《黑色的翅膀》小說，午後潛入水世界紓解「文明與傳統」壓在我身靈，壓力在波濤裡時強時弱。小說寫完之後，我已經一口氣可以潛入海裡三十多公尺的深度，父親抓過的魚我加倍的餵飽他們的胃腸，盡我所能的孝心。當母親感受到我沉迷於綺麗的水世界時，對我說：「我們島嶼的礁岸已有許多林木的樹陰了。」言下之意，在海裡溺死的人很多了，惡靈很多，叫我少潛水。於是我再回台灣的清大念人類學研究所，去成大念臺灣文學博士班，同時我也再次的建造幾艘我現在使用的拼板船。
這個目的，絕對不是脫棄「被漢化的達悟人」的汙名，也不是在學院裡追求「高貴的野蠻人」的外衣；而是，昔日單純的成長歲月，今日迅速複雜的後現代社會，現代化的身軀與傳統性的心靈在其中飄過來飄過去，在兒時早已被小叔公詛咒：「我去台灣念書時的那一刻起，你是被邊緣化的野蠻人、文明人。」這是事實。
《黑色的翅膀》小說裡的卡洛洛，此時只剩我們倆在熾熱的海上釣鬼頭刀魚，釣承繼傳統的希望，也釣父祖輩們在海上失落的野性尊嚴。這本小說，原來從晨星出版社就要絕版的沒有銷路的海洋的文學，林載爵社長、邱靖絨編輯把這本書撿起來，在我夜航捕飛魚的時候，對他們出版的勇氣的感佩，永恆是這本小說第一章，迄今我最愛的敘述獻給他們。
夏曼．藍波安 于蘭嶼
二○○九．七．五
詳細資料
- ISBN：9789570834499
- 規格：平裝 / 280頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：文學小說> 華文創作> 小說
內容連載
飛魚一群一群的，密密麻麻地把廣闊的海面染成烏黑的一片又一片。每群的數量大約三、四百條不等，魚群隊相距五、六十公尺，綿延一海里左右，看來煞是軍律嚴謹出征的千軍萬馬，順著黑潮古老的航道逐漸逼近菲律賓巴丹群島北側的海域。
如斯數量龐大的飛魚群，卻引來一群碩大、不同類科的掠食者，如鬼頭刀魚、浪人�、梭魚、鮪魚、丁挽、旗魚……尾隨在魚群後面，翻著大白眼，期待最佳時機進行大規模的獵殺行動。魚群戰戰兢兢地一條緊貼著一條，無膽瞄一眼尾隨在外圍的天敵。彼時，一群體型較大的領航群──黑色翅膀的飛魚知道大災難即將來臨時，便敏捷的驅趕三到四個小隊成為一個大隊，很快的，原來分散的許多小型魚群，現在聚集到只有五個大隊。
夕陽下海的時間愈來愈近了，黑色翅膀的飛魚即愈憂愁，於是不時在魚群外圍游移，唯恐弱小的同胞如Lok Lok(指體型較小的飛魚)和 Kalalaw落單，脫隊而成了掠食群晚餐佳餚。此景，鳥瞰下來，宛如一塊又一塊厚實的礁岩板塊被搬動時，漂浮在汪洋海面。
魚群泅泳了三、四海里，來到了巴丹群島的東北側的海域，尾隨的一群空腹的大魚，此刻再也承受不了長途的逆泳了，況且黑夜就要降臨。於是在魚群外圍開始了騷動，游姿開始扭曲擺尾翼，忽快又忽慢，時而往下沉，時而往海面擺尾展胸鰭。很快地，碩大的掠食群游到了各魚群外圍一、兩米處的地方。對魚群而言，這種狀況，正是大災難即要來臨的徵兆。縱然，一尾緊貼一尾，也解開不了厄運當頭「弱肉強食」的咒語。
性情急躁的鬼頭刀魚，血脈僨張的首先衝入魚群之尾端，放大瞳孔，看準獵物。咻……迅雷不及掩目地首先衝入魚群內部，瞬間囫圇吞下兩、三尾的飛魚。所有碩大的掠食群，眼看魚群混亂，以為機不可失地瘋狂的加入了獵殺的大行動，開啟了春初血腥的大屠殺。頓時，魚群驚嚇膽裂地衝出海面，夕陽餘暉照射著滑翔飛逃的魚兒，宛如一片又一片低掠飛過山頭的彩雲，把巴坦群島北側的海域漆成銀白奪目的色調。魚群在六、七十公尺的滑翔落海的瞬間，不喘半秒地又展翅的滑翔了，和著波浪上下飛行，透明的雙翼無疑地展露求生的意志。
數百尾的鬼頭刀魚，此刻不斷地在被驚嚇的魚群後方約七、八十公尺處衝出海面三、四回。此等躍出海面兩、三公尺的雄姿，正是吞下嘴裡的飛魚之得意樣。整群的鬼頭刀魚，同時衝出海面甩頭擺尾翼的壯觀畫面宣示自然界「以大欺小」不變的鐵律，戰勝的標幟。這種大量的殺戮，開啟了年度飛魚被血腥獵殺的帷幕。並且，這次之後，牠們只有短暫的平安。而後，恐懼便隨著大魚消化之速度逐漸地成正比的加深。
上萬成千的魚群，每一回短暫的滑行就會失去一些兄弟姊妹。當牠們潛入了原來的世界，被獵殺的可怖景象依然會持續，不斷地重複滑翔，這種脫逃的方式，雖然可以大量消耗一群窮凶極惡的獵殺者的體力，但也是唯一逃避災難的絕技。幸運則生，否則亡。
海面最終復原為湛藍的色調，復原為原來的寧靜，掠食群在填滿肚皮後，性情自然地歸於溫馴了，眼神亦回復到春初時節時的溫柔。只有被驚嚇膽裂的飛魚群，神情錯愕、餘悸猶存地又復合泅泳在一塊，牠們宿命的按天神(達悟族的神)的指令，亙古不變的航道繼續地往北游移。
北，究竟有多遠？領航群──黑色翅膀的飛魚也不知道。但，亙古以來，牠們的祖先說過：故鄉的主人，在每年冬末春初時節，皆按照其祖靈的訓語，定時舉行Manawag So AmomgNo Rayon(遙祭飛魚祖靈日，泛稱招魚祭)。只有故鄉的主人以最虔敬的心、最神聖的儀式祭拜我們；只有游到故鄉方真正體驗到我們跟人類的地位是平等的，甚至被看待為善神。然而，要游到故鄉那兒，並非易事，要接受神祇般的禮遇，還得經歷幾場激烈的被獵殺的大災難。而這種災難，每一年在不同的海域不斷地上映。
臻品齋書店在發貨前，
📚書本包裝一層氣泡袋，
再一層強化塑膠包裝袋，
最後才裝進破壞袋！
強化包裝，讓愛書人收到書不失望！❤️
