那這場進行了兩百年的十字軍東征，會給當時的歐亞世界和未來歷史帶來什麼影響呢？

 回頭來看這場聲勢浩大的軍事行動，不論初衷是什麼，十字軍都給地中海東岸地區帶來了深重災難。 飽受戰火和殺戮的不只是穆斯林，還有猶太人和東方的基督教徒，當然也包括十字軍本身。

 伊斯蘭世界不堪其擾，阿拉伯國家沒能夠恢復到往日的繁榮與強大，奧斯曼土耳其人在後來崛起，成為伊斯蘭世界對抗西方的新興力量。 但基督教世界對伊斯蘭世界持續的軍事行動，給伊斯蘭世界埋下了仇恨的種子，加劇了雙方的敵視。 今天，中東地區和西方世界的衝突，這賬一定程度上得算到九百多年前。

 夾在天主教世界和伊斯蘭世界中間的拜占庭帝國，也因為這一系列的軍事行動進一步衰落。 繼續苟延殘喘兩百多年後，這個千年古國被奧斯曼土耳其人結束了生命。 由於帝國首都曾被十字軍攻破過，天主教世界與東正教世界的隔閡進一步加深。 從近代到今天，西歐世界和以俄羅斯為代表的東歐之間摩擦不斷，這與幾百年前的十字軍東征不無關係。

 那天主教世界是不是贏家呢？ 在別人家的地盤上打仗，佔領了土地，掠奪了財寶，打擊了敵人，看起來是完胜。 真實情況並不是這樣，羅馬天主教世界陷入到了更不穩定的境地，出現了新一輪力量整合。 怎麼理解呢？

 首先，連續的大規模軍事動員使西歐各國人民損失慘重。 更重要的是，人們逐漸看到了教會的私心。 後幾次十字軍行動，已經變成了赤裸裸的侵略行動，宗教理想淪為一個噱頭。 羅馬天主教會的影響力在經歷巔峰之後，開始滑落。 不過，世俗權力卻得到增強。 為了維持遠征，各國國王就要徵收足夠的稅收，在這個過程中，國王的勢力獲得有效增長，教會對於西歐各國的控制力開始下降。

 其次，十字軍在東征過程中順手打垮了拜占庭帝國，老對手東正教再也沒能力分庭抗禮了。 但換個角度來說，這相當於拆了一堵隔在天主教世界和伊斯蘭世界之間的牆。 這堵屏障西方的牆被打垮了，新興的伊斯蘭力量——奧斯曼土耳其可以長驅直入歐洲心臟地帶，天主教世界暴露在了更大的威脅當中。

 還有，在講第四次東征的時候，我們提到過君士坦丁堡被攻陷的事情。 財寶被搶走是一回事，很多“失傳”的典籍也被帶回歐洲。 是什麼“失傳”的典籍呢？ 就是古希臘、古羅馬時期的很多著作。 由於蠻族入侵，西羅馬帝國滅亡，這些典籍被付之一炬，在西方不見踪影。 他們反倒在拜占庭和伊斯蘭世界被保存了下來。 而現在，一批批典籍回到了已經被宗教思想控制的西歐。 人們開始了解上帝以外的其他事情，文藝復興運動開始萌生，並進一步醞釀顛覆天主教會的宗教改革運動。

 總結

 到這裡，關於十字軍東征的故事就大致介紹完了。 簡單回顧一下：

 由於拜占庭帝國遭到伊斯蘭世界的衝擊，西方天主教以營救教友為口號，發起了十字軍東征。 不過，在這句溫情脈脈的口號背後隱藏著很多目的，比如擴展宗教影響力、掠奪財富等等。 參與東征的歐洲貴族也各懷心思，所以沒過多久十字軍東征就變成了不加掩飾的侵略。

 經過斷斷續續兩百多年的戰爭，拜占庭帝國步入遲暮之年，伊斯蘭世界為了應對來自西方的基督教異教徒，不斷整合力量組織對抗，並伴隨著新的力量的崛起。 而西方天主教世界，雖然獲得財富和影響力，但最終事與願違。 教會卻成為強弩之末，不斷走下坡路，各個世俗權力獲得發展機會。

 一句話說，歐亞世界由於十字軍東征，實現了力量的重新整合，歐洲開始進入新的歷史時期