收藏書七成新｜伯牙琴附補遺

【書籍介紹｜以文為琴，為無人理解的時代發聲】

《伯牙琴附補遺》是宋末元初思想家鄧牧的詩文集。作者以伯牙失去知音為喻，感嘆身逢亡國亂世而理念難被理解，故以「琴」命名自己的文字。今本收〈見堯賦〉、〈君道〉、〈吏道〉、〈元無人傳〉、〈謝皋父傳〉及多篇書院、道觀記文，末附〈衝天觀記〉、〈超然館記〉、〈清真道院碑記〉等補遺。〈君道〉與〈吏道〉對君主專制、官吏食民提出尖銳批判，其他文章則交織故國之思、隱逸生活與佛道想像。文字清峻而多寓言，使政治憤懣轉化成超越時代的社會反省。

【作者介紹】

鄧牧（1247—1306）字牧心，號九鎖山人，錢塘人，是南宋末至元初文學家與思想者。宋亡後不願出仕，隱居洞霄山，與謝翱、周密等宋遺民往來，著有《伯牙琴》、《洞霄圖志》。他吸收老莊思想，對君權與吏治多有激烈批評，又以「三教外人」自況，保持對儒釋道的獨立態度。其文章常藉荒誕人物、古初想像和寓言表達政治理想，既有遺民的幽憂，也有超脫功名的姿態，是宋元之際批判思想和散文史的重要作者。

【書店老闆推薦】

我推薦這本書給宋元史、政治思想、古典散文、道教與遺民文學研究者。可先讀〈君道〉、〈吏道〉，理解鄧牧對權力的核心批判，再讀傳記與記文，看同一思想如何轉化為人物、空間和隱逸姿態。補遺篇章來自後人由石刻輯入，版本來源本身也值得研究。對一般古文讀者而言，篇幅不長卻思想密度高，可逐篇翻譯並標記老莊典故；對研究者而言，則適合與黃宗羲等後來批判君主制度的作品比較。我尤其欣賞它把「無知音」化成持續寫作的理由，讓失敗時代仍留下異議聲音。